今天2020/12/17靈修五把金鑰匙您拿到了嗎?
1. 安靜:詩歌敬拜，讀今日經文範圍 士19:1-21
19 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。 2 妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裡住了四個月。 3 她丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去見她，用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。 4 那人的岳父，就是女子的父親，將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。 5 到第四天，利未人清早起來要走，女子的父親對女婿說：「請你吃點飯，加添心力，然後可以行路。」 6 於是二人坐下一同吃喝。女子的父親對那人說：「請你再住一夜，暢快你的心。」 7 那人起來要走，他岳父強留他，他又住了一宿。 8 到第五天，他清早起來要走，女子的父親說：「請你吃點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。」於是二人一同吃飯。 9 那人同他的妾和僕人起來要走，他岳父，就是女子的父親，對他說：「看哪，日頭偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裡住宿，暢快你的心。明天早早起行回家去。」 10 那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶著妾起身走了，來到耶布斯的對面（耶布斯就是耶路撒冷。） 11 臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，僕人對主人說：「我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。」 12 主人回答說：「我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去」； 13 又對僕人說：「我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。」 14 他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了； 15 他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，因為無人接他們進家住宿。 16 晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。 17 老年人舉目看見客人坐在城裡的街上，就問他說：「你從哪裡來？要往哪裡去？」 18 他回答說：「我們從猶大的伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裡的人，到過猶大的伯利恆，現在我往耶和華的殿去，在這裡無人接我進他的家。 19 其實我有糧草可以餵驢，我與我的妾，並我的僕人，有餅有酒，並不缺少甚麼。」 20 老年人說：「願你平安！你所需用的我都給你，只是不可在街上過夜。」 21 於是領他們到家裡，餵上驢，他們就洗腳吃喝。
2. 專注:直禱、話禱
金句 【腓 2:4】各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
3. 聆聽 4.寫下來
沒有王(神權的治理)，神的誡命早義蕩然無存~~利未人娶妾 並不符合神的心意，妾行淫，但利未人沒有按律法處理，反倒要接離開的妾回來。利未行事不按律法、任意而為。 接著利未人的岳父好客『過當』，對比便雅憫人對客『冷漠』，同樣是顯明以色列人做事都是憑己意而行，漠視上帝的典章律例（神的律例其實是在治理人心與人性。是出於對人的保護、愛和公義）。
利未人因為岳父的吃喝糾纏已顯不耐，在不適當的時間（日頭偏西）離開岳父的家，在當時其實是非常危險的選擇，若利未人自己能夠選擇不過度逗留，並在適當充足的時間離開，便不致發生接著所面對的悲慘情況~~這也屬某種『任性』不理智的舉動。而對接待客旅或弟兄姊妹要有熱情，但要適度合乎情理發自內心正確動機，帶著神的愛和智慧必有感動。不要冷漠以對也不要強人所難，那也不美了～
看見在經文中一直用日落、黑暗的時間點，不乏暗喻以色列當時的屬靈光景的敗壞墮落，我們跟隨主的過程要以神的心意緊緊跟隨才能不入迷惑，敬虔平安度日，蒙主悅納！
御飯糰 : 不單顧自己，看見需要就是呼召！以神為中心，聽見旨意就去行動！
5. 禱告、宣告
親愛的天父: 當百姓地上天上都無王治理，或者不服庸王的治理，結果就是任意妄為。甚至連接待都有不良的動機的熱情參雜或以冷漠、不伸援手幫助有需要的人的自私心態都是不可取，不可效法的。主啊！主啊！主耶穌！求祢幫助我及我家、152心中有神、有真理，有愛、有真關係，行動有制約、有次序。主啊！主啊！主耶穌！求祢幫助我們建立屬靈、尊榮的國度文化，有堅強、正確的真理根基，才不會隨異教之風搖來飄去，特別是領袖更能成為好的榜樣，不管是在教會、職場或個人生活，都成為主耶穌的正確代表，在屬靈生命上帶出正面影響力榮神益人。
我奉主名宣告 :我和我家152要在必在各領域的真理扎根的穩，愛神愛人。不管是家庭、生活、工作、教會、國度等等領域，都能心中有王（上帝）、行動歸榮耀給神，阿們!
<秋慧師母攝影>