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讀每日研經釋義（出埃及記第4章10-17節）

 10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？ 12 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」 13 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」 14 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。 15 你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。 16 他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作　神。 17 你手裡要拿這杖，好行神蹟。」

金句：【出 4:11-12】11耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華麼？12現在去罷，我必賜你口才，指教你所當說的話。

[出 4:12]現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」

我必賜你口才（我『是』和你的口同在 I am with your mouth），指教你所當說的話。中文的翻譯，容易讓人誤解，上帝賜給了口才、教導該說的話，剩下就是自己的努力了。原來的意義，是神應許『一直』(am)與摩西的口同在，教導摩西當說的話，然後摩西說出來。 今天我們面臨最大的挑戰，生命的問題之一，可能總是『說錯話』、『不說話』，以至於『世界大亂』。神創造天地，是藉著祂的話當作 啟動的媒介。

耶穌就是基督、彌賽亞，祂的的舌頭是『門徒的舌頭』，受教的舌頭（參考以賽亞書50章，提到受苦的僕人，預表耶穌基督）。耶穌基督是天父的第一個天國門徒，祂的舌頭是受教的舌頭、門徒的舌頭。而我們的舌頭卻不容易受教。

『[賽 50:4]主耶和華賜我受教者的舌頭（the tounge of the learned），使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。』。

『心中充滿的，口裡就說出來』。口中所說的、不說的，常常是表明心中的狀態。『受教者的舌頭』是我要學習的功課。無怪乎神在五旬節的時候，要將方言賜給新約的聖徒，因為要『治理』人的心、人的口。

摩西與神的對話、拒絕神的呼召時，算是『口才便給』，一點都不像『拙口笨舌』！我們拒絕神的呼召、推託遵行神的旨意，不都也是『頗有創意』、理由『源源不斷』，彷彿神一點都不知道我們的需要、我們的問題？!

[出 4:13]摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」摩西這句話有點不明究理，神不就是正在『打發』摩西嗎？ 神的『忍耐』真是不容易啊～我們也是不遑多讓啊～

神還是體恤摩西的軟弱，讓他的哥哥亞倫『暫時』成為他的幫助，神的心意還是要摩西『代替祂』（以你當神），成為神的代表，[出 4:17]你手裡要拿這杖，好行神蹟。」。 （後來在遇見法老王的交手過程、十災的經歷當中，摩西突破自己的困境，真的拿起他的杖行神蹟，證實神的眼光真的獨到。神特別喜歡揀選有行動力的人，不知道您發現了嗎？）

當我們說：『奉耶穌的名』，其實另一個意義，就是要成為耶穌在地上的代表。所以神如何揀選摩西、摩西如何回應神，都可以成為我們實際的借鏡。願神對摩西的呼召，成為我們生命的省思，早點回應神。

5 禱告&宣告：

禱告：主啊，感謝祢對我們的恩慈、忍耐，忍受我們不斷的悖逆、頑梗、頂嘴、背叛等等。每一個基督徒都像摩西一樣被神恩召，但是又像摩西一樣的有各樣的理由抵擋祢、逃避祢、卻若無其事。求神藉著出埃及記，讓我們都醒過來，原來我們將自己當神，而期待神聽我們的聲音，而非我們回應神、聽神的聲音。主啊，求祢憐憫我，在我見主面之前，能夠finish well，謝謝祢的大量，求祢恩待我，讓我成為一個大器的百姓，賜給我智慧的心，尋求祢的心、貼近祢的心、跟隨祢的腳蹤。求主讓152成為祢的ekklesia，按著祢的旨意建立，求主成全，阿們～

宣告：主賜給我口才，我就能說；主賜給我生命，我就能活；主賜給我使命，我就能行；主行赦免，我就被豁免；主與我同行，我就無所懼；主揀選我，我就忠心；主在那裡，就有自由。152蒙神選召，回應呼召、主必看顧！～



<秋慧師母攝影>