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讀每日研經釋義（出埃及記第4章18-31節）
18 於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」 19 耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」 20 摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著　神的杖。 21 耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。 22 你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。 23 我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」 24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」 26 這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」 27 耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在　神的山遇見摩西，和他親嘴。 28 摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。 29 摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。 30 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟， 31 百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。

金句：[創 17:9-10][9]神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。[10]你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。

神對摩西說，在埃及尋索他命的人都死了。然而，當摩西帶著妻子與兩個孩子、神的杖，聆聽神的指示完後，要到埃及的路上住宿，神卻『想要殺他』？

希伯來人出生八天就要受割禮，米甸人是在結婚的時候，由岳父幫新郎割禮。『血郎』事件，是因為『摩西沒受割禮』，還是因為『摩西的兒子沒受割禮』？我認為摩西當時應該受過割禮了，因為他一出生按習俗、理當受割禮了，而且法老王的女兒也認出他是希伯來人，顯然他是受過割禮（出2:6割禮就是記號）。摩西的岳父似乎是一個非常有智慧、熟悉治理的人，因此當摩西與他女兒西坡拉結婚的時候，如果摩西沒有受過割禮，理當會按米甸人的習俗，為摩西執行割禮。此外如果神想要殺摩西，理當是摩西或摩西的家，沒有遵守他或他的家所立的約（割禮是外在的記號），而非沒有按照米甸人的習俗。

所以問題的癥結點，應是摩西（原文的意思是兒子）沒有為他的兒子一出生就割禮，沒有遵守神與他的先祖亞伯拉罕所立的約。為什麼？有可能是太太西坡拉的影響，（按照米甸人的習俗，結婚才需要由岳父執行割禮），摩西也沒反對（隨從米甸人的習俗而非神的約，出生八天就割禮）。不管是摩西疏忽，或者聽從西坡拉，他都要負責任，因為他是家長。希伯來人男生沒有受割禮不是小孩子的責任，是大人的責任。摩西身負重任，要帶領以色列百姓出埃及事奉神、與神立約，必須先從家裡的人與神立約開始，因為那是家長的責任。

如果埃及不讓神的長子以色列事奉祂，以色列的長子就會繼續事奉偶像，結局就是死亡。因此神必須殺埃及的長子，才能讓以色列整個族群可以存留。亞倫遵神囑咐去迎接摩西，也讓眾長老知道、看見神蹟。神開始要行大事了。

【太 10:28】那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。

禱告：主啊，祢在乎我們與祢所立的約，因為在約裡祢可以合法的守約施慈愛，對約中百姓大施能力。主祢不是真的要殺摩西，因為祢呼召他、選擇他、訓練他、正是要給以色列百姓、後代百姓作為榜樣。在約中，也是進入神的保護，因為神是信實的神，是守約的神。求主幫助我們真明白約的重要，救別人之前，懂得先就自己。求主幫助我們承擔責任，求主興起屬靈的家長，讓下一代的年輕人不要輕忽信仰、失去信仰、失去神的同在、失去永生，阿們～

宣告：神是守約施慈愛的神，祂必按著祂的信實恩待百姓！祂必不以無罪為有罪，也不以有罪為無罪～神的百姓守約，必得著神豐富的供應～



<秋慧師母攝影>